Im Workshop mit dem Titel «Vom Nutzen unseres Ärgers» (Leitung Serena Dankwa und Bettina Aremu) ging es um individuelle Erfahrungen als Subjekt und/oder Objekt von ‚Veranderung‘ und ‚Rassisierung‘: Wie mache ich den Anderen zum Fremden? Wie werde ich zum Fremden gemacht? Serena Dankwa und Bettina Aremu lasen – im abgedunkelten Raum gehend, einzig von Lichtkugeln beleuchtet, eine Art Dialog wiedergebend – Passagen des Textes von Toni Morrison mit dem Titel: «Vom Nutzen unseres Ärgers». Da das vorherrschende Primat des Sehsinns weitgehend aufgehoben war, ermöglichte das Setting die Erfahrung, die eigene Aufmerksamkeit auf das Hören zu verlagern. Im Text angesprochen ist die herausfordernde, zuweilen auch schmerzhafte Tatsache, dass weisse Sozialisierung in einer mehrheitlich weissen Gesellschaft bedeutet, in rassistische Strukturen eingewoben zu sein und diese zu reproduzieren. Morrisons Erzählerin berichtet von einer alltäglichen Episode, die als ein konkretes Beispiel für den Prozess der ‚Veranderung‘ gelesen werden kann. Obwohl Fiktion, bot die Geschichte viele Möglichkeiten, Brücken zum eigenen Erleben zu bauen. In Kleingruppen wurde folgend über Situationen nachgedacht, in denen man selbst Andere zu Fremden gemacht hat oder man selbst ‚verandert‘ wurde. Zum Abschluss des Workshops wurde die Wahrnehmungssensibilisierung für andere im Raum mit einer Aufmerksamkeit für einzelne Aussagen des Textes verknüpft: Ausgelegte Sätze aus dem Text von Toni Morrison wurden der Gruppe von den Teilnehmenden, die durch den Raum flanierten, laut vorgelesen.

Im Workshop mit dem Titel «Diversität in Bewegung» lud die Tanzkünstlerin Jo Parkes aus Berlin die Teilnehmenden ein, sich in co-kreativen Prozessen aus vom Tanz-Theater inspirierter Körperarbeit zu begegnen. In ihrer langjährigen Tätigkeit als zeitgenössische Tänzerin hat Jo Parkes mit Menschen aller Altersgruppen und schwergewichtig mit jungen Flüchtlingen eine Tanzsprache entwickelt die, ohne Worte auskommend, die Menschen miteinander in Bewegung und Berührung bringt. Es ist eine trauma-sensible Herangehensweise an die Co-Kreativität, die auf ihrer Erfahrung als künstlerischer Leiterin von «Mobile Dance» basiert. Die Teilnehmenden begegnen sich zuerst ohne Berührung in verschiedenen Varianten von gespiegelten Bewegungsabläufen, bei denen die Führung derselben beiden Teilnehmenden obliegt. In der Folge werden die Begegnungen körperlicher, einfache tänzerische Muster werden nach kleinen choreografischen Anleitungen gemeinsam forschend kreiert. Die Teilnehmenden entwickeln so, Schritt für Schritt tastend und experimentierend, eine körperliche Empathie, die vom anderen genährt und inspiriert wird. Die Herausforderung, sich in all diesen Settings ohne Worte zu bewegen, zeigt einerseits unsere anfängliche (bildungsbürgerliche) Ratlosigkeit auf, aber auch die Chancen, welche diese Arbeitsweise für Flüchtlinge oder sprachlich schwache Schüler/innen birgt.

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^{Workshop «Diversität in Bewegung» mit Jo Parkes (Fotos: © Timo Ullmann)}

Myriam Rambach, Mitbegründerin des französischen Kollektivs «Diffusion – une forme de la rencontre», stellte das Kunst-Bildungs-Projekt «Tapis Volant» vor und lud die Teilnehmenden im Anschluss zum Explorieren und Mitspielen ein. In einem co-kreativen Prozess, der Menschen mit Migrationserfahrung involvierte, hat sie 500 Karten in mehr als 60 Sprachen entwickelt. Die Karten dienen als Spielanlage und als Ausgangspunkt für einen Gesprächsaustausch zwischen Menschen verschiedenster Altersgruppen und Sprachen. Die Karten wurden in Ateliers mit Schülerinnen und Schülern, in von Schulen organisierten «Cafés des Parents» und in Jugend- und Migrationszentren eingesetzt und auch als Kunstaktionen im öffentlichen Raum sichtbar gemacht. 

Myriam Rambach stellte eine Auswahl dieser Karten zur Verfügung, die sie auf dem Boden und auf Tischen als bunte Teppiche ausbreitete. Teilnehmende konnten beim Aufdecken der Karten aus Satzfragmenten Geschichten zusammenfügen, selbst neue Geschichten erfinden und im Austausch miteinander Ein- und Ausgrenzungen reflektieren, die über Sprache hinweg geschehen. Zudem diskutierten sie über die Konsequenzen ihres eigenen Sprach-Un-wissens im Umgang mit Schülerinnen und Schülern. 

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